في الواقع، تحمل جزيرة يونانيّة إسم "سالاميس"، والتي لها قصّة أسطوريّة تُعيد الإسم لأصل يونانيّ، قد أعطى الأصل لهذه المدينة القبرصيّة أيضا، رغم حديث ألكسندر بالما دي سيسنولا (راجع المصادر) عن حضور فينيقيّ أسطوريّ مؤسِّس فيها:
"وهناك أسطورة أخرى تقول إن بيلوس، ملك صيدا، غزا جزيرة قبرص وأهداها للبطل تيوكر، الذي أسس عليها مدينة سلاميس، بعد فترة وجيزة من انتهاء حرب طروادة".
في هذا الجزء التأثيليّ، يجري الحديث حول أصل أو تأثيل إسم موقع أو مدينة "سالاميس" في جزيرة قبرص.
مع العلم أنّه إن نتمكن من إثبات وجود أصل فينيقيّ لسلاميس القبرصيّة، فما الذي يمنع إعتباره ذات الأصل لإسم الجزيرة اليونانية؟
الملاحظة الأساسيّة الأولى
من المعروف بأنّ التسميات اللغوية الشمالية الغربيّة القديمة قد أُضيفَ لها:
ي + س أو و + س
في اللغة اليونانيّة.
وأشهر مثال على هذا الأمر:
الفينيقيّ أدون = اليونانيّ أدونيس.
فهل يمكننا الأخذ بهذا وتطبيقه على إسم المدينة القبرصية؟
الفينيقيّ سالام واليونانيّ سالاميس!
لفظ سالام متنوع، من قبيل:
سلام، سلوم، شلام، شلوم ….الخ.
كذلك، أورد بويلو وآخرون إسمين فينيقيين مع لفظهما اليوناني في نقش فينيقيّ، يعود للقرن السابع قبل الميلاد، على جرّة من المقبرة الملكية بمدينة سالاميس ذاتها:
"أنا عبد بعلوس، إبن موليس".
فيما يكن اللفظ الفينيقيّ، هو:
"أنا عبد بعل، إبن مول".
مصادر التأصيل أو التأثيل
بحسب قاموس سميث للجغرافيا اليونانية والرومانية:
"سلاميس، عبارة عن مقر فخري في قبرص. كانت سلاميس مدينة ساحلية على الساحل الشرقي لقبرص، تقع في نهاية سهل خصب بين جبلين، بالقرب من نهر بيديايوس. كانت مركزًا مهما بالفعل في القرن السادس قبل الميلاد. يُنسب تأسيسها إلى توكر، ابن تلامون، ملك جزيرة سلاميس، المقابلة لأتيكا؛ ويعتقد آخرون أنها من أصل فينيقي، وأن إسمها مشتق من الكلمة السامية "سلوم" التي تعني السلام".
بحسب مصدر توراتيّ:
"ليس من الواضح تماما!! من أين جاء اسم سلاميس، أو حتى ما إذا كان من اللغات الهندو-أوروبية أم السامية. كانت المنطقة التي تقع فيها جزيرة سلاميس الأصلية يونانية، وهي لغة هندو-أوروبية رسميًا، ولكنها كانت متأثرة بشدة باللغات السامية المنتشرة بين شركائها التجاريين، لدرجة أن اللغة اليونانية يمكن اعتبارها مزيجًا من اللغات الهندو-أوروبية والسامية، تمامًا كما أن الإنجليزية مزيج من اللغات الجرمانية واللاتينية. والأبجدية اليونانية مشتقة من الأبجدية الفينيقية، لذا فليس من المستبعد أن يكون اسم سلاميس (حتى لو كان أصله من مصطلح هندوأوروبي) قد حُفظ، بل ووصل إلى شكله النهائي، نظرًا لقربه الواضح من الجذر السامي القوي שלם (شاليم)، بمعنى أن يكون أو يُكمّل أو يُتمّ".
بعيداً عن التأثيل اللغويّ للإسم، تحدثنا آنا كانافو حول الحضور الفينيقيّ في قبرص خلال عصر الحديد، قائلة:
"عاش الفينيقيّون في قبرص كوطن لهم، علماً أنّ هذا الأمر لم يسد دوماً في جميع الأمكنة والأزمنة. لقد تركوا شواهد في مدن كيتيون وأماتوس وبافوس وسالاميس".
حيث تستشهد برأي س. فورييه حول الحضور اللغويّ الفينيقيّ في قبرص، بقوله:
"شكلت اللغة الفينيقية خلال عصر الحديد لغةً قبرصيةً محليّةً إلى جانب اللغة اليونانية (اللهجة الأركادية القبرصية) ولغة السكان الأصليين الإتيوقبرصية".
أخيراً، عُرِفَ الحضور الفينيقيّ القديم في سالاميس في الأدبيات القديمة اليونانيّة، فقد تحدَّثَ إيزوقراط (436-338 ق. م)، أحد خطباء أتيكا العشرة، عن حكم الفينيقيين لسالاميس واصفاً إياها بالمدينة "البربرية" الخالية من الفنّ والتجارة.
بالإضافة لما ورد أعلاه، هناك العديد من النقوش الفينيقيّة بمواقع عديدة بمنطقة سالاميس والتي توثق حضورهم لقرون طويلة فيها.
المصادر
There is also another legend, to thè effect that Belus, king of Sidon, conquered thè island of Cyprus and made a gift of it to thè hero Teucer, who thereupon founded thè city of Salamis, not long after thè Trojan war.
Salaminia (Cyprus)
The History, Treasures, and Antiquities of Salamis in the Island of Cyprus, Alexander Palma di Cesnola
© in this compilation Cambridge University Press 2015
This edition first published 1882, This digitally printed version 2015, isbn 978-1-108-07862-7 Paperback
Pouilloux et al 1987, p. 14, no. 18; cf. Masson – Sznycer 1972, pp. 127-128; Sznycer 1980, p. 128; Panayotou-Triantaphyl-lopoulou 2013, p. 137
SMITH, Dict. Of Greek and Roman Geog.; ENGEL, Kypros, eine Monographie, I (Berlin, 1841), 89; DI CENNOLA, Cypern (London, 1877); IDEM, Salaminia (2nd ed., London, 1884); VON LOHER, Cypern (Stuttgart, 1878); FILLION in VIGOUROUX, Dict. De la Bible, s.v. Salamine.
https://www.newadvent.org/cathen/13393a.htm
Etymology of the name Salamis
https://www.abarim-publications.com/Meaning/Salamis.html
THE OTHER PHOENICIANS OF CYPRUS A SURVEY OF PHOENICIAN PRESENCE IN CYPRUS OUTSIDE ITS MAIN
ATTESTATION SITES (KITION, IDALION, TAMASSOS, LAPITHOS)
Anna Cannavò, CNRS, UMR 5189 HiSoMA, MOM, Lyon; anna.cannavo@mom.fr
Fourrier 2021 = S. Fourrier, Phoenician Necropoleis in Cyprus? A Comparative Analysis of Various Cemetery Sites and Buri-al Practices, in B. Costa Ribas – L.A. Ruiz Cabrero – M. Bofill Martínez (edd.), La muerte y el más alláentre Fenicios y Púnicos XI coloquio internacional del CEFYP (Eivissa, 2019) Homenaje al professor Manuel Pellicer Catalán, Ibiza 2021, pp. 61-72
THE OTHER PHOENICIANS OF CYPRUS A SURVEY OF PHOENICIAN PRESENCE IN CYPRUS OUTSIDE ITS MAIN ATTESTATION SITES (KITION, IDALION, TAMASSOS, LAPITHOS)
Anna Cannavò, CNRS, UMR 5189 HiSoMA, MOM, Lyon; anna.cannavo@mom.fr
© Copyright 2024 by Consiglio Nazionale delle Ricerche Autorizzazione del Tribunale di Roma
n. 218 in data 31 maggio 2005 e n. 14468 in data 23 marzo 1972, ISSN 0390-3877 ISBN 978-88-5491-619-7
DOI: https://doi.org/10.19282/rsf.52.2024. All content of this journal is licensed under the CC BY-SA 4.0 license, Finito di stampare nel mese di Dicembre 2024
قد يهمكم الإطلاع على مواضيع ذات صلة
أصل إسم إسبانيا جزء ثاني وأخير
تأثيل "بيت إيل" أو الحجر المقدس
تأثيل إسم ديونيسوس أو ديونيزوس